“Há poucos meses celebramos a visita ad limina dos Bispos Dominicanos. O Santo Padre nos recebeu mudando o protocolo: antes nos recebia um a um por 15 minutos e concluía com uma breve mensagem comum. Desta vez mudou o protocolo recebendo-nos todos juntos e estando conosco por mais de uma hora e meia. Quando falei da existência na República Dominicana de um Seminário Interdiocesano e de dois Seminários Redemptoris Mater, focou o seu discurso sobre o Caminho Neocatecumenal. Pensei que o assunto era de tal importância que imediatamente peguei meu cadernos de anotações e escrevi tudo o que o Papa dizia:
Muitas coisas foram ditas a respeito de Kiko Argüello e muitas outras coisas podem se dizer. Mas uma coisa é certa: que é um santo.
O Caminho Neocatecumenal é um fruto do Espírito Santo para a Igreja.
Portanto, exorto-vos vivamente a sustentar, encorajar e seguir esta Iniciação Cristã.
Considero de maneira muito positiva a dimensão missionária das comunidades. Neste ano acabo de enviar mais de cem famílias a países onde não existe ou é escassa a presença da Igreja.
A respeito dos Seminários Redemptoris Mater, digo-vos o seguinte: o que seria da diocese de Roma sem o Redemptoris Mater? Acabo de ordenar dezesseis padres e treze eram do Caminho Neocatecumenal. Tirai vós mesmos as conclusões.
O Caminho Neocatecumenal restaurou na Igreja a Noite Pascal, que é o centro da vida Cristã.
O Caminho Neocatecumenal é aquele que mais sabe sobre a Iniciação Cristã. Consultai e, se necessário, corrigi os catequistas e as comunidades – porque corrigir é amar – mas corrigi-os com os Estatutos em mãos.
Imagine que você está entrando em uma igreja completamente lotada, com centenas de pessoas sentadas nos bancos e tantas outras em pé no fundo e aos lados da nave paroquial. Isso é aparentemente bom, afinal, é um claro sinal de que os fiéis estão indo para a Igreja e assistindo as celebrações dominicais.
Imagem meramente ilustrativa
Agora, imagine que você saiu dessa igreja e se dirigiu para uma outra na qual encontra uma realidade completamente diferente: uma paróquia belíssima, com um espaço imenso, com ótimos padres... Mas que se encontra praticamente vazia. Nas celebrações eucarísticas de Domingo, apenas 20 ou 30 fiéis se fazem presentes. Ao imaginar essa situação, talvez você possa pensar que essa é uma realidade ruim, mas talvez não seja uma situação tão negativa.
Imagem meramente ilustrativa
E por fim, imagine que você se dirigiu a uma terceira igreja em que se depara com outra realidade diferente das demais. Nessa igreja, não há tantas pessoas como na primeira, e ela não está vazia como a segunda, você percebe que nela há um grupo de leigos que juntos preparam a assembléia, posicionam os bancos, colocam flores no ambão e no altar e durante a celebração da Eucaristia, há algo diferente neles: já não estão mais apenas assistindo a uma celebração, mas estão participando ativamente dela!
Bom, agora que você já imaginou essas três situações, vamos refletir um pouco sobre cada uma delas:
Na primeira realidade mencionada, é possível perceber que graças a Deus hoje ainda há muitas igrejas cheias, pois alguns homens e mulheres ainda buscam ter seu encontro com o Senhor através dos sacramentos da igreja Dele, e como disse no início da publicação isto é muito bom. No entanto, se fossemos analisar a realidade dessas igrejas cheias ou lotadas, perceberíamos que hoje muitos vão á missa mas não participam dela, apenas a assistem. Quantos não entendem nem sequer o que é a celebração eucarística, quantos não prestam atenção nas leituras e na homilia feita pelo padre que preside, e infelizmente quantos não sabem nem sequer o que na eucaristia se faz presente o corpo e sangue de Cristo. Quantos vão a missa apenas por tradição familiar, quantos se sentem obrigados a participar da celebração, quantos ficam usando o celular ou conversando durante toda a Missa. Infelizmente, se hoje ainda temos muitas igrejas cheias( principalmente no Brasil) em contrapartida temos muitos católicos que infelizmente ainda não compreendem o valor e o significado da MISSA.
Diferente da primeira realidade, a segunda se faz presente em muitos países, na América e na Europa. Um seminarista de 'Èl Salvador' disse uma vez que em uma das principais igrejas desse local, na missa dominical haviam apenas duas e no máximo cinco pessoas. Infelizmente não é difícil encontrar igrejas vazias, abandonadas. Tal realidade é fruto da crise de fé, da dessacralização e da descristianização. O lado bom dessa realidade, é porque aqueles poucos que seguem fieis possuem um bom entendimento sobre a fé católica e vivenciam a liturgia ativamente.
Sobre a terceira realidade: O Caminho Neocatecumenal não pretende encher igrejas sem fazer com que os fiéis, os catecúmenos entendam o mistério da fé que é celebrado em cada Eucaristia, e o itinerário não quer que a dessacralização aumente cada vez mais fazendo com que as igrejas fiquem vazias e o mundo fique sem cristãos que vivem a sua fé. Por isso, nessa realidade eclesial, a liturgia é celebrada com dignidade e tem lugar fundamental em todo o itinerário
Zelo e amor nas Celebrações Eucarísticas: "O Zelo por tua casa me consome(Sl 69)"
Como já dito em outras ocasiões, há alguns que insistem em dizer que nas celebrações eucarísticas com as comunidades neocatecumenais há sacrilégios, abusos e erros litúrgicos. Com certeza os que dizem isso não compreendem absolutamente nada de liturgia e nunca sequer participaram de uma celebração da Eucaristia dentro de uma comunidade. Assim que se passa a fazer parte do Caminho Neocatecumenal, se aprende algo muito importante: O Zelo e o cuidado pelo Sagrado, pelas coisas de Deus. Como é belo ver tantos leigos que tem respeito pelos objetos litúrgicos, que organizam a assembleia para as celebrações com tanto carinho, que respeitam o ambiente onde acontece a celebração Eucarística. Esse zelo se faz presente na Eucaristia propriamente dita: Há um cuidado muito grande para com o sacramento da Eucaristia em si, nas espécies do pão e do vinho.
Uma liturgia bem participada: O homem entende e participa da Eucaristia
Antes de entrar nas comunidades neocatecumenais, muitos irmãos não participavam mais da Missa, outros participavam sem entender ao certo do que estavam participando. No itinerário, Deus os surpreende com seu amor e misericórdia ao os chamar para participar de uma nova forma da mesa de sua palavra, e da mesa da Eucaristia, onde todos se alimentam do Corpo e Sangue de Cristo. Dessa forma, aquele homem que não entendia as leituras e o Evangelho proclamado, passa a reconhecer neles a voz de Deus e passa a se encontrar dentro da Palavra de Deus que se faz viva em sua história, e mais do que apenas escutar a palavra, o homem se torna preparado para dar uma resposta á aquilo que escutou. O homem que pensava que a comunhão era apenas receber um simples pão, descobre que na verdade é chamado a se alimentar do corpo e do sangue de Cristo. Aquele homem que era completamente indiferente ao valor e significado da Eucaristia, pode, agora, celebrar com verdadeira alegria o mistério da sua salvação!
Uma liturgia bem vivida
Se no Caminho Neocatecumenal há tantos casamentos reconstruídos, famílias abertas á vida, milhares de jovens que buscam encontrar a sua vocação, leigos sedentos em se tornar sal, luz e fermento do mundo e aprender mais sobre a sua fé, padres que partem em missão por todo o mundo, comunidades que manifestam o amor e a unidade, irmãos reerguidos de uma vida de pecado, missionários leigos.... é por pura graça de Cristo! Mas tudo isso acontece porque os catecúmenos aprendem a participar da Eucaristia de coração aberto, e todas essas coisas também são "fruto" da participação de todos eles nas celebrações.
"No último 19 de julho Carmen Hernandez morreu em Madrid; para o wikipedia ela era apenas uma catequista espanhol, mas para aqueles que a conheciam era uma grande mulher. Foi uma pessoa sem grande importância pública, mas não foi totalmente anonima. Carmen Hernandez começou há mais de cinquenta anos atrás, uma das realidades com mais impacto dentro da Igreja Católica: caminho Neocatecumenal.
Carmen não era apenas uma mulher carismática, com um caráter forte ou uma mulher completamente livre. Todas essas frases ficam aquém do que ela era. Amigos, Carmen Hernandez foi um enorme força da natureza, um impulso e uma personalidade que às vezes parecia mais típico de um oceano enfurecido que de um ser humano em um corpo pequeno.Era mais que um ser humano, ocorre-me, com uma força que simplesmente não era dela.
Eu pude conhecê-la e quando você conhece alguém como ela que você não pode esquecer. Fui com meu pai até sua casa para consertar um computador ou uma televisão e ela mesma nos saudou na porta. "Bom, Carmen. Olhe, este é o meu filho John, o maior de todos ", disse meu pai. Para Carmen a liberdade nunca foi uma impostura. Nunca foi dada a graça, ela nunca se gabava de falar o que pensa, era sem hipocrisia; . E com a mesma liberdade com que meus pais deram ela falava com padres, bispos, kikosargüellos, cardeais e papas. Só é possível me compreender contemplando e conhecendo a própria Carmen Hernandez!
Possuía uma grande sagacidade e era bem formada intelectualmente. Há dor em minhas entranhas ao lembrar como ela foi julgado por sua aparência por vezes excêntrico. Dizer, como já foi dito, é que Carmen era louca é a a mediocridade o que pode chegar a um ser humano, pois tudo que eu ouvi foram julgamentos negativos movidos por ódio ou estupidez. Esse "Ruído" deve ser ouvido. Era Formada em Química e Teologia, especialista em eclesiologia, leitor e estudante das Escrituras."
Ela era muito querida e nós sempre a amaremos!
Juan Cerezo Soler
Traduzido, resumido e adaptado de: https://pt.scribd.com/document/322382451/160802Edicion4Mod03CarmenHdezTestigoVidaEterna
Irmãos,
Já encerramos as publicações previstas para esse ano de 2016. Agradecemos imensamente o apoio, a divulgação e as orações de todos vocês pois tudo isso foi essencial para que um servo de Deus pudesse prestar esse serviço á Igreja através desse blog.
Um feliz e abençoado natal.
Que venha 2017!
Publicaremos o trecho do que o atual prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Ludweig Muller.
" O que aprendemos pela fé de modo objetivo, devemos nos tornar como experiência espiritual e pessoal. O Caminho Neocatecumenal é para ser entendido como uma introdução espiritual ao cristianismo, como uma educação permanente na fé. Seu carisma é o resultado do Concílio Vaticano II, que visa uma ampla renovação da Igreja em Cristo. Sem a intimidade com Deus, o homem é infeliz, e lamenta o seu próprio destino, pois ele se encontra à mercê dos poderes da ganância, da supremacia, paixões, egoísmo e desejo de se render ao seu desejo, que ele vira seus ídolos, tornando-se seu escravo. Para isso, o primeiro encontro com Cristo, é a experiência de libertação do pecado e do mal do coração, o que nos leva à iluminação do espírito com a Sua luz e verdade.Assim, na íntima proximidade com Deus, o homem será preenchido com o seu amor, tornando-se um com Ele. É na liberdade e glória dos filhos de Deus que levamos o nosso mandato e para que exerçam a missão da Igreja para ir e ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (28,19s Mt). Porque todos nós somos convidados para a mesa do Senhor, que Ele tem preparado para nós, desde já, na Eucaristia e, um dia, e para sempre, no banquete celeste. Kiko Argüello começou em 1964 e iniciou juntamente com Carmen Hernandez, entre os pobres e marginalizados nos subúrbios de Madrid Palomeras Altas, um catecumenato para pessoas que procuram Cristo e sentiam a necessidade de ir até Ele. E, desde então, a pequena planta tornou-se uma árvore gigante. Os milhares de comunidades nascidas centenas de dioceses de todo o mundo, atestam a fecundidade espiritual do carisma de evangelização que alimenta as atividades do Caminho Neocatecumenal. A graça de Deus não é uma possessão e nem algo que se recebe para poder se gabar, mas é um verdadeiro dom! Um carisma que vem do Espírito Santo e que nunca deixa de nos lembrar da discrepância entre o tamanho do mandato e nossa fraqueza, a nossa miséria humana O livro " Anotações" (1988-2014) , não oferece reflexões sistemáticas ou fragmentárias sobre questões de fé e teologia. Eles são o testemunho de uma jornada interior da alma e os esforços para obter a confiança em Deus em união com o Crucificado e sofrimento. O coração deseja descartar tudo o que tomaria o lugar de Deus, espalhando-se por forma a assegurar que a plenitude do Seu amor pode fazer o melhor
Esse livro pode fazer um grande bem para você! Como Kiko sempre diz: 'proclamo a glória de Deus, dando testemunho do seu amor misericordioso e sua lealdade . [...] Se esses registros podem ajudar alguém, bendito seja Deus. O que, sim, eu espero é que o leitor, por intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, que inspirou e lidera o Caminho Neocatecumenal, encomendo-me para a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo'.
Devido à sua forma literária particular, não é possível fazer um resumo deste livro. E não faria sentido para lê-lo como um tratado teológico sistemático, lido com uma pressa desnecessária.
Cada pequena anotação oferece uma compreensão lógica, em que todos podem refletir sobre sua própria vida, se identificando com o autor e indo com el para as profundezas do mistério do sofrimento e da ressurreição. Nenhum de nós deve ter a sensação de ser dono da vida, seus dons e talentos, seu sofrimento e sua humilhação desaparecem e devem ser oferecidos a Deus; todos devem se sentir aceitos e amados por Deus, de modo que você pode abraçar a frase-chave do apóstolo São Paulo: '. Por meio da lei morri para a lei, para viver para Deus Estou crucificado com Cristo, e já não sou eu quem Eu vivo, mas Cristo vive em mim.'
O livro tem uma grande profundidade mística, isso pode ser evidenciado pelas orações presentes nele que têm beleza não só poética, mas também são revestidos com grande força religiosa e densidade. Há uma teologia da espiritualidade, com base na Sagrada Escritura, está profundamente impregnada com a Palavra de Deus. Aqui nós temos, além das citações e referências para os Padres do deserto, para os autores místicos e do Talmud, mais de 400 citações das Escrituras! Os salmos tem um papel central, que, refletindo a condição do homem diante de Deus, testemunham o fato de que o orante, em todos os seus sofrimentos e as esperanças vai apelar apenas para o Deus bom e justo."
Cardeal Gerhard Ludwig Muller, prefeito da congregação para a doutrina da fé, na apresentação do livro 'Anotaciones' de Kiko Arguello
O texto aqui colocado foi traduzido e adaptado de: https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/il-cammino-frutto-del-concilio As palavras do Cardeal Muller, podem ser escutadas( em Italiano) através do LINK: https://www.radioradicale.it/scheda/492787/presentazione-del-libro-annotazioni-1988-2014-di-kiko-arguello-ed-cantagalli/audio
Ciò che la fede ci insegna oggettivamente deve trasformarsi in esperienza spirituale ed esistenziale personale. Il Cammino Neocatecumenale va inteso come introduzione spirituale al cristianesimo, come educazione permanente nella fede. Il suo carisma è frutto del Concilio Vaticano II, che mirò a un ampio rinnovamento della Chiesa in Cristo. Senza l’intima e viva vicinanza di Dio, l’uomo è infelice e deplora il proprio destino, che lo vede in balìa delle potenze della cupidigia, della supremazia, delle passioni, dell’egoismo e della voglia di abbandonarsi al proprio desiderio, che egli fa diventare suoi idoli, rendendosi loro schiavo. Per questo, il primo incontro con Cristo, è l’esperienza della liberazione dal peccato e dalla malvagità del cuore, che ci conduce verso l’illuminazione dello spirito con la Sua luce e verità. Così, nell’intima vicinanza di Dio saremo colmati del Suo amore, diventando uno con Lui. È nella libertà e nella gloria dei figli di Dio che cogliamo il nostro mandato e così esercitiamo la missione della Chiesa di andare e ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19s). Perché siamo tutti invitati alla mensa del Signore che Egli ha preparato per noi già adesso nell’Eucaristia e, un giorno e per sempre, nel Banchetto celeste. Nel 1964 Kiko Argüello iniziò e fondò, assieme a Carmen Hernández, tra i poveri ed emarginati della periferia di Madrid di Palomeras Altas, il cammino di un catecumenato per persone in cerca di Cristo e bisognose di Lui. E da allora la piccola piantina è diventata un albero gigante. Le migliaia di comunità nate in centinaia di diocesi in tutto il mondo, attestano la fecondità spirituale del carisma dell’evangelizzazione che nutre l’attività del Cammino Neocatecumenale. Un carisma che viene dallo Spirito Santo e che non smette mai di ricordarci la discrepanza tra la grandezza del mandato e la nostra debolezza, la nostra miseria umana. La grazia non ci viene data come possesso, qualcosa di cui vantarsi davanti a Dio e al Le Annotazioni 1988-2014, raccolte da Kiko Argüello e contenute nel libro, non offrono riflessioni sistematiche o frammentarie sui temi della fede e della teologia. Esse sono invece la testimonianza di un cammino interiore dell’anima e degli sforzi per ottenere la fiducia in Dio, nonché l’unione con il Signore crocifisso e sofferente. Il cuore desidera disfarsi di ogni cosa che vorrebbe prendere il posto di Dio, allargandosi in modo tale da far sì che la pienezza del Suo amore possa prenderne dimora.
Definições de Ciò che la fede ci insegna oggettivamente deve trasformarsi in esperienza spirituale ed esistenziale personale. Il Cammino Neocatecumenale va inteso come introduzione spirituale al cristianesimo, come educazione permanente nella fede. Il suo carisma è frutto del Concilio Vaticano II, che mirò a un ampio rinnovamento della Chiesa in Cristo. Senza l’intima e viva vicinanza di Dio, l’uomo è infelice e deplora il proprio destino, che lo vede in balìa delle potenze della cupidigia, della supremazia, delle passioni, dell’egoismo e della voglia di abbandonarsi al proprio desiderio, che egli fa diventare suoi idoli, rendendosi loro schiavo. Per questo, il primo incontro con Cristo, è l’esperienza della liberazione dal peccato e dalla malvagità del cuore, che ci conduce verso l’illuminazione dello spirito con la Sua luce e verità. Così, nell’intima vicinanza di Dio saremo colmati del Suo amore, diventando uno con Lui. È nella libertà e nella gloria dei figli di Dio che cogliamo il nostro mandato e così esercitiamo la missione della Chiesa di andare e ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19s). Perché siamo tutti invitati alla mensa del Signore che Egli ha preparato per noi già adesso nell’Eucaristia e, un giorno e per sempre, nel Banchetto celeste. Nel 1964 Kiko Argüello iniziò e fondò, assieme a Carmen Hernández, tra i poveri ed emarginati della periferia di Madrid di Palomeras Altas, il cammino di un catecumenato per persone in cerca di Cristo e bisognose di Lui. E da allora la piccola piantina è diventata un albero gigante. Le migliaia di comunità nate in centinaia di diocesi in tutto il mondo, attestano la fecondità spirituale del carisma dell’evangelizzazione che nutre l’attività del Cammino Neocatecumenale. Un carisma che viene dallo Spirito Santo e che non smette mai di ricordarci la discrepanza tra la grandezza del mandato e la nostra debolezza, la nostra miseria umana. La grazia non ci viene data come possesso, qualcosa di cui vantarsi davanti a Dio e al Le Annotazioni 1988-2014, raccolte da Kiko Argüello e contenute nel libro, non offrono riflessioni sistematiche o frammentarie sui temi della fede e della teologia. Esse sono invece la testimonianza di un cammino interiore dell’anima e degli sforzi per ottenere la fiducia in Dio, nonché l’unione con il Signore crocifisso e sofferente. Il cuore desidera disfarsi di ogni cosa che vorrebbe prendere il posto di Dio, allargandosi in modo tale da far sì che la pienezza del Suo amore possa prenderne dimora.
Sinônimos de Ciò che la fede ci insegna oggettivamente deve trasformarsi in esperienza spirituale ed esistenziale personale. Il Cammino Neocatecumenale va inteso come introduzione spirituale al cristianesimo, come educazione permanente nella fede. Il suo carisma è frutto del Concilio Vaticano II, che mirò a un ampio rinnovamento della Chiesa in Cristo. Senza l’intima e viva vicinanza di Dio, l’uomo è infelice e deplora il proprio destino, che lo vede in balìa delle potenze della cupidigia, della supremazia, delle passioni, dell’egoismo e della voglia di abbandonarsi al proprio desiderio, che egli fa diventare suoi idoli, rendendosi loro schiavo. Per questo, il primo incontro con Cristo, è l’esperienza della liberazione dal peccato e dalla malvagità del cuore, che ci conduce verso l’illuminazione dello spirito con la Sua luce e verità. Così, nell’intima vicinanza di Dio saremo colmati del Suo amore, diventando uno con Lui. È nella libertà e nella gloria dei figli di Dio che cogliamo il nostro mandato e così esercitiamo la missione della Chiesa di andare e ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19s). Perché siamo tutti invitati alla mensa del Signore che Egli ha preparato per noi già adesso nell’Eucaristia e, un giorno e per sempre, nel Banchetto celeste. Nel 1964 Kiko Argüello iniziò e fondò, assieme a Carmen Hernández, tra i poveri ed emarginati della periferia di Madrid di Palomeras Altas, il cammino di un catecumenato per persone in cerca di Cristo e bisognose di Lui. E da allora la piccola piantina è diventata un albero gigante. Le migliaia di comunità nate in centinaia di diocesi in tutto il mondo, attestano la fecondità spirituale del carisma dell’evangelizzazione che nutre l’attività del Cammino Neocatecumenale. Un carisma che viene dallo Spirito Santo e che non smette mai di ricordarci la discrepanza tra la grandezza del mandato e la nostra debolezza, la nostra miseria umana. La grazia non ci viene data come possesso, qualcosa di cui vantarsi davanti a Dio e al Le Annotazioni 1988-2014, raccolte da Kiko Argüello e contenute nel libro, non offrono riflessioni sistematiche o frammentarie sui temi della fede e della teologia. Esse sono invece la testimonianza di un cammino interiore dell’anima e degli sforzi per ottenere la fiducia in Dio, nonché l’unione con il Signore crocifisso e sofferente. Il cuore desidera disfarsi di ogni cosa che vorrebbe prendere il posto di Dio, allargandosi in modo tale da far sì che la pienezza del Suo amore possa prenderne dimora.
Exemplos de Ciò che la fede ci insegna oggettivamente deve trasformarsi in esperienza spirituale ed esistenziale personale. Il Cammino Neocatecumenale va inteso come introduzione spirituale al cristianesimo, come educazione permanente nella fede. Il suo carisma è frutto del Concilio Vaticano II, che mirò a un ampio rinnovamento della Chiesa in Cristo. Senza l’intima e viva vicinanza di Dio, l’uomo è infelice e deplora il proprio destino, che lo vede in balìa delle potenze della cupidigia, della supremazia, delle passioni, dell’egoismo e della voglia di abbandonarsi al proprio desiderio, che egli fa diventare suoi idoli, rendendosi loro schiavo. Per questo, il primo incontro con Cristo, è l’esperienza della liberazione dal peccato e dalla malvagità del cuore, che ci conduce verso l’illuminazione dello spirito con la Sua luce e verità. Così, nell’intima vicinanza di Dio saremo colmati del Suo amore, diventando uno con Lui. È nella libertà e nella gloria dei figli di Dio che cogliamo il nostro mandato e così esercitiamo la missione della Chiesa di andare e ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19s). Perché siamo tutti invitati alla mensa del Signore che Egli ha preparato per noi già adesso nell’Eucaristia e, un giorno e per sempre, nel Banchetto celeste. Nel 1964 Kiko Argüello iniziò e fondò, assieme a Carmen Hernández, tra i poveri ed emarginati della periferia di Madrid di Palomeras Altas, il cammino di un catecumenato per persone in cerca di Cristo e bisognose di Lui. E da allora la piccola piantina è diventata un albero gigante. Le migliaia di comunità nate in centinaia di diocesi in tutto il mondo, attestano la fecondità spirituale del carisma dell’evangelizzazione che nutre l’attività del Cammino Neocatecumenale. Un carisma che viene dallo Spirito Santo e che non smette mai di ricordarci la discrepanza tra la grandezza del mandato e la nostra debolezza, la nostra miseria umana. La grazia non ci viene data come possesso, qualcosa di cui vantarsi davanti a Dio e al Le Annotazioni 1988-2014, raccolte da Kiko Argüello e contenute nel libro, non offrono riflessioni sistematiche o frammentarie sui temi della fede e della teologia. Esse sono invece la testimonianza di un cammino interiore dell’anima e degli sforzi per ottenere la fiducia in Dio, nonché l’unione con il Signore crocifisso e sofferente. Il cuore desidera disfarsi di ogni cosa che vorrebbe prendere il posto di Dio, allargandosi in modo tale da far sì che la pienezza del Suo amore possa prenderne dimora.
Veja também
Traduções de Ciò che la fede ci insegna oggettivamente deve trasformarsi in esperienza spirituale ed esistenziale personale. Il Cammino Neocatecumenale va inteso come introduzione spirituale al cristianesimo, come educazione permanente nella fede. Il suo carisma è frutto del Concilio Vaticano II, che mirò a un ampio rinnovamento della Chiesa in Cristo. Senza l’intima e viva vicinanza di Dio, l’uomo è infelice e deplora il proprio destino, che lo vede in balìa delle potenze della cupidigia, della supremazia, delle passioni, dell’egoismo e della voglia di abbandonarsi al proprio desiderio, che egli fa diventare suoi idoli, rendendosi loro schiavo. Per questo, il primo incontro con Cristo, è l’esperienza della liberazione dal peccato e dalla malvagità del cuore, che ci conduce verso l’illuminazione dello spirito con la Sua luce e verità. Così, nell’intima vicinanza di Dio saremo colmati del Suo amore, diventando uno con Lui. È nella libertà e nella gloria dei figli di Dio che cogliamo il nostro mandato e così esercitiamo la missione della Chiesa di andare e ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19s). Perché siamo tutti invitati alla mensa del Signore che Egli ha preparato per noi già adesso nell’Eucaristia e, un giorno e per sempre, nel Banchetto celeste. Nel 1964 Kiko Argüello iniziò e fondò, assieme a Carmen Hernández, tra i poveri ed emarginati della periferia di Madrid di Palomeras Altas, il cammino di un catecumenato per persone in cerca di Cristo e bisognose di Lui. E da allora la piccola piantina è diventata un albero gigante. Le migliaia di comunità nate in centinaia di diocesi in tutto il mondo, attestano la fecondità spirituale del carisma dell’evangelizzazione che nutre l’attività del Cammino Neocatecumenale. Un carisma che viene dallo Spirito Santo e che non smette mai di ricordarci la discrepanza tra la grandezza del mandato e la nostra debolezza, la nostra miseria umana. La grazia non ci viene data come possesso, qualcosa di cui vantarsi davanti a Dio e al Le Annotazioni 1988-2014, raccolte da Kiko Argüello e contenute nel libro, non offrono riflessioni sistematiche o frammentarie sui temi della fede e della teologia. Esse sono invece la testimonianza di un cammino interiore dell’anima e degli sforzi per ottenere la fiducia in Dio, nonché l’unione con il Signore crocifisso e sofferente. Il cuore desidera disfarsi di ogni cosa che vorrebbe prendere il posto di Dio, allargandosi in modo tale da far sì che la pienezza del Suo amore possa prenderne dimora.
Nossa Comunidade do Google Tradutor verificou essa tradução. Ajude também a melhorar a qualidade.
A postagem que apresentamos hoje é MUITO, MUITO, MUITO especial! Esperamos que vocês gostem.
Na década de 1960 algo interessante acontecia em uma pequena favela de Palomeras Altas, um lugar sem importância e esquecido por muitos homens. O que acontecia de grandioso naquele lugar era que precisamente lá, Deus agia de modo muito particular: Em meio aos pobres, às pessoas sem valor para a sociedade se formava uma autêntica comunidade cristã e mais do que isso: estava nascendo um novo carisma. Para levar à aquele povo o anúncio de Cristo Ressuscitado, Deus quis se utilizar de dois de seus servos: Francisco Arguello e Carmen Hernandéz.
Toda aquela experiência em Palomeras Altas já é por si só uma autêntica prova de que o Caminho Neocatecumenal foi inspirado pelo Senhor. Porém há ainda uma outra grande prova de que Kiko, Carmen e Pe Mario eram completamente guiados por Deus: a confiança na Igreja e principalmente a obediência a ela e isso é muito importante, pois como Santa Faustina disse uma vez:
Sim, os iniciadores do itinerário de formação cristã estavam iniciando algo completamente novo na Igreja, porém eles jamais foram orgulhosos ao ponto de acharem que não precisavam do auxílio, do apoio, da correção e da união da Igreja Católica, pelo contrário, sempre recorreram ao Santo Padre e a outras autoridades eclesiásticas para renovarem a certeza de que o Neocatecumenato era um carisma plenamente inspirado pelo Espírito Santo. Kiko ou Carmen nunca desejaram colocar a realidade eclesial acima dos ensinamentos da Igreja ou realizar uma atuação prática sem comunhão eclesial, eles justamente ensinaram que não há Caminho Neoatecumenal sem a Igreja Católica. E é justamente por isso que os iniciadores se
esforçaram tanto para o Caminho não fosse reconhecido como um movimento, como uma congregação ou então como uma comunidade nova, mas sim como uma realidade eclesial, como uma realidade pertencente à Igreja.
Durante os quarenta anos de existência dessa realidade eclesial Kiko e Carmen procuraram e se encontraram com vários papas. A procura deles pela Igreja não tinha como objetivo um proselitismo barato( como tentam insinuar ainda hoje) e muito menos uma aprovação sem a análise profunda do que o itinerário era em si, eles buscaram a Igreja porquê precisavam da ajuda dela para a elaboração dos estatutos e do diretório catequético. Kiko e Carmen se encontravam com o Santo Padre para se reafirmarem na fé.
Os frutos dessa busca pela Igreja são perceptíveis já nos primeiros anos do Caminho Neocatecumenal. No primeiro encontro do Beato Paulo VI om as comunidades neoatecumenais ele disse: "Muita gente se volta para essas Comunidades Neocatecumenais porque vê que nelas há sinceridade, há verdade. Há alguma coisa viva e autêntica: é Cristo que vive no mundo. Que isso aconteça com a Nossa bênção apostólica."
Já São João Paulo II, em seus mais de 20 anos de pontificado se encontrou dezenas de vezes com os iniciadores, com as comunidades, e com as famílias que fazem parte do itinerário de formação cristã. Em todos esses encontros, o então Pontífice sempre ressaltava que Kiko e Carmen possuíam o apoio e o amor dele e como sucessor de São Pedro, ele animava o aspecto missionário de todas as comunidades. Foi o primeiro pontífice a celebrar publicamente a Eucaristia com as comunidades neocatecumenais, e em seu pontificado a realidade eclesial foi oficialmente reconhecida.
Assim como os outros dois pontífices, o Papa Bento XVI também foi extremamente importante para o Caminho Neocatecumenal. Como um pai amoroso, esteve presente em momentos importantes para o itinerário de iniciação cristã como a aprovação definitiva dos estatutos e do diretório catequético, e como um bom pai faz, também soube corrigir quando foi necessário. Durante o seu pontificado, fez questão de enviar várias comunidades e famílias em missão por todo o mundo. Foi ele que impediu a saída da realidade de algumas dioceses do Japão.
"O Caminho Neocatecumenal promove uma verdadeira primavera missionária em Roma."( Bento XVI)
E por fim temos o querido Papa Francisco, que fez e faz tanto pelo Neocatecumenato. O papa faz questão de ressaltar que se trata de um dom da providência divina para a Igreja e que ele como sucessor de São Pedro e Vigário de Cristo faz questão de o aprovar. Como Kiko disse uma vez, nos últimos anos o Caminho Neocatecumenal tem recebido muitas críticas negativas e Francisco com suas atitudes tem salvado o Caminho dessas críticas. O papa sempre demonstrou muita afeição pelos iniciadores e um carinho especial por Carmen( Deus a tenha).
" Reconheço o Caminho Neocatecumenal como uma verdadeira graça na Igreja e o faço simplesmente porque eu quero"( Papa Franciso, 2015)
"
" Reconheço o Caminho Neocatecumenal como uma verdadeira graça na Igreja e o faço simplesmente porque eu quero"( Papa Franciso, 2015)